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易學的五行學說

時間:2016-08-18   點擊:3401
五行學說不僅是一種宇宙觀,而且也是一種樸素的系統論。它認為宇宙間的一切事物,都是由金、木、水、火、土五種物質構成,自然界的各種事物或現象的發展變化,都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果。五行者為萬物內外之系,消長生制之約定,無系不足以統宗,無約不足以定系。若天地弗位,萬物無序,乾坤毀矣。古人把五行學說納入推卦占卜預測術的范疇,以全息系統的觀點,來觀察、解釋自然現象和人事,綜合推衍出事物發展和結果。
1、五行學說的基本概念
“五”是指金木水火土五種物質,“行”是運動變化、運行不息的意思。“五行”就是金木水火土五種物質運動的變化。它從一開始,五行學說就著眼于事物的陰陽矛盾作用和運動變化。陰陽的運動變化又是通過在天之風熱溫寒燥濕六氣和在地之木火土金水五氣反映出來。
2、五行學說的基本內容
(1)五行特性
五行學說的“五行”概念,根本不是指具體事物本身,而是對萬物的五種不同屬性的抽象概念。
“木曰曲直”,木具有生長、條達、能曲能伸的特點。
“火曰炎上”,火具有發熱、溫熱、向上的特性。
“土愛稼祥”,土具有載物、生化的特性,為萬物之母。
“金曰從革”,金具有能柔能剛;變革、肅殺的特性。
“水曰潤下”,水具有滋潤、向下、閉藏特性。
(2)事物屬性的五行分類
五行學說對萬事萬物的歸類推行,完全依據“天人相應”的全息思想,它是八卦占卜預測學的理論核心。在“八卦象數預測法”中,常用的五行學說與事物屬性的八卦分類見下表:

(3)五行的生克制化規律
五行學說是以五行之間的生克制化規律來探索事物。
所謂五行生克是五類事物之間,一類事物對另一類事物的輔助、推進作用,稱為“相生”;一類事物對另一類事物的抑制束縛作用稱為“相克”。
五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

但在另一種情況下由于克者衰弱,而被克者亢盛,克者不但不能克制被克者,反而受被克者所反克。如:金弱木堅,金不但不能克木,反受木反克;同樣火強水弱,火反克水,土反克木,水反克土,金反克火。
在五行中被生的五行對于生它的五行,稱作化。如木生火,又稱作火化土,被化的又叫作被泄,即木被火泄。火化木后,火又去生土,這叫火化木生土,或稱作火泄木生土。
五行的生克制化規律是八卦象數預測法及其它一切易學預測法中最根本的法則,是推演事物變化的最重要依據,是易學研究者和運用者必須掌握的。如真正精通陰陽五行的生克制化,刑沖克害,則就可成為大師了,是預測高手。陰陽五行是一切預測技法的根本基礎,也是整個易學系列的基礎。易學者必須通悟它,得心應手的運用它。我們生活中,全都是陰陽五行的表現。
天干五合
甲己合化土   乙庚合化金   丙辛合化水   丁壬合化木   戊癸合化火
所謂天干五合,是指五組天干的互相作用而產生的變化,如丙辛合化水,指天干丙遇到天干辛,丙本是火,辛本是金,但這兩者在一起相互起反應,紐合在一起,卻變化成了水,如化學反應一般,兩者的性質已變,生成新的性質。當然在實踐應用中,合化是有著嚴格的條件的,并非一見丙辛就認為是化成了水。丙辛如此,余可類推。
地支六沖
子午沖  丑未沖   寅申沖  卯酉沖  辰戌沖  巳亥沖
地支六沖是指地支之間的生克變化,如地支子遇見地支午,兩者相沖,互相都受到損失。至于此沖是好是壞,需要全盤推論。
地支三合
亥卯未合化木  巳酉丑合化金  申子辰合化水 寅午戌合化火
地支三合理同天干五合,即地支之間的相互作用而變化性質,如亥卯未三個地支聚在一起,那么就變化成了木。在實踐中地支三合也有嚴格的條件。
地支半三合
亥卯合木,卯未合木  巳酉合金,酉丑合金  申子合水,子辰合水  寅午合火,午戌合火
地支半三合理同地支三合,不過因為三者沒有匯全,所以其力量較三合要小一些。
地支
子丑合土    寅亥合木   卯戌合火  辰酉合金  巳申合水  午未合土
地支二合亦是地支之間的相互變化,如子丑聚在一起,就變化成了土,地支二合的力量小于三合和半三合。